תניא י’ טבת
Но жизненная сила мужских капель семени, исторгнутых впустую, несмотря на то, что она спустилась вниз и оказалась включенной в три нечистые категории «клипот», поднимается оттуда через подлинное покаяние и очень усердное прочтение перед сном молитвы «Шма», как известно из трудов рабби Ицхака Лурии и как намеком сказано в Гемаре: «Каждый, кто читает на ложе своем „Шма“, будто держит меч обоюдоострый и т.д.», поражающий «тела внешних», в которые облеклась жизненная сила капель [мужского семени], и жизненная сила поднимается оттуда, как известно сведущим в тайной мудрости. Поэтому грех исторжения семени впустую не упомянут в Торе наряду с другими формами запрещенной физической близости, хотя грех этот серьезнее и тяжелее прочих. Вина тяжелее из-за степени и множества нечистот и «клипот», которые возникают и умножаются в огромных количествах в результате извержения семени впустую, и тем это хуже запрещенной физической близости. Но при запрещенной физической близости человек придает силу и жизнь самой нечистой из «клипот», так что он становится неспособным поднять оттуда жизненную силу с помощью покаяния*.

הלכה י’ טבת
Суббота.
Можно ли поставить условие, чтобы при зажигании свечей не сразу принимать субботу, а продолжать работать до захода солнца?

Женщина при зажигании субботних свечей принимает субботу, но может ли она перед зажиганием принять условие продолжать работать вплоть до захода солнца?
Изначально не следует делать такого условия, а только в случае необходимости. Достаточно установить это условие, даже не произнося его вслух. Однако, даже поставив это условие, женщине нужно принять субботу в течении приблизительно 10 минут после зажигания свечей.
Но если также в течении этого времени она не может принять субботу, — то ей лучше отложить зажигание, чтобы оно было перед самым заходом солнца.