КНЯЗЬ МАГДИЭЙЛ, КНЯЗЬ ИРОМ, ЭТО КНЯЗЬЯ ЭДОМА ПО ПОСЕЛЕНИЯМ ИХ В ЗЕМЛЕ ИХ НАСЛЕДИЯ, ЭТО ЭЙСАВ ОТЕЦ ЭДОМА».

[«Ваишлах» 36:40-43]

Наше Изгнание носит название «голус Эдом (Эдомское Изгнание)», поскольку римляне, разрушившие Храм, были в большинстве своем потомками Эдома.
Само это Изгнание делится, в свою очередь, на две части, в течение которых два типа правителей имеют в нем власть. На эти типы правителей намекают имена, упомянутые в стихе:
— «князь Магдиэль». В Мидраше его имя объясняется как «возвышающий себя над всеми б-гами». Это имя олицетворяет первый период Изгнания, когда царство Рима распространилось над всем миром, возвеличиваясь и усиливаясь над еврейством, запрещая евреям выполнение Торы и осуществление заповедей.

— «князь Иром» правит в последующий период. «Почему он называется Иром? — задает вопрос Мидраш. — Поскольку в будущем соберет вместе (йаарейм) все сокровища для… Мошиаха». Это период приближения к приходу Мошиаха, когда Рим не только подчинится Святости и не будет порабощать народ Израиля, но будет помогать самому Мелех-аМошиах.
В то время изменится на противоположный сам смысл слова «Рим» — превознесенность в самом плохом смысле этого слова, и приобретет новый: «Рим» — в смысле возвышенность и царственность Творца.

Рав Шмуэль Соминский