— Вы слышали, Рабинович застрелился!
— Как, опять?!
— Тише, вон он идет…

Читая из года в год историю о Йосефе и его братьях, не перестаешь заново переживать ее драматизм. Братья недолюбливали Йосефа, и у них были на это все основания – он был любимчиком отца и постоянно ябедничал ему о нехороших поступках своих братьев. А доносчики, как известно, почетом не пользуются. Результат его поведения известен – братья хотели убить Йосефа, но, в конечном счете, сделали ему поблажку и «всего лишь» продали в рабство. Конечно, этот поступок нельзя назвать похвальным, но он в очередной раз нам показывает, к каким последствиям может привести злословие.
Говоря об этой недельной главе, невозможно ее не связать с 19 Кислева – Новым годом хасидизма, который обычно выпадает на неделю главы «Ваешев». Любавический Ребе объясняет, что в событиях недели можно всегда найти связь с содержанием недельной главы Торы.
Рассказывать о проступках другого за его спиной – тяжкий грех. Причем, это один из тех грехов, от которого очень тяжело удержаться, — ведь мы, евреи, так любим поговорить. Поэтому законам злословия посвящены целые книги, и во многих еврейских кругах проводят серьезную работу по контролю над своей речью.
В учении хасидизма этой теме не уделяется так много внимания. Почему? Хасидизм показал нам новый путь работы над собой: вместо того, чтобы сосредотачиваться над своими плохими качествами и бороться с ними, мы должны уделять больше внимания развитию положительных черт, которые сами по себе вытеснят многие наши недостатки. Например, как победить гордыню? Вместо того чтобы занимать свои мысли борьбой с нею и заниматься самобичеванием, хасидизм предлагает побольше задумываться о безграничном величии Всевышнего, — ведь в сравнении с Ним мы ничего из себя не представляем. О какой гордыне уже может быть речь?
Подобно этому можно объяснить и отсутствие в хасидизме сосредоточенной борьбы с грехом злословия. Вместо того чтобы концентрироваться на техническом контролировании своих слов, хасидизм уделяет большое внимание развитию любви к ближнему, стремлению искать и видеть у другого только положительные стороны и, даже увидев его проступки, попытаться их оправдать. Развитие этих качеств несомненно является лучшим способом отдалиться от злословия.
Итак, в этот знаменательный день можно только сказать спасибо Всевышнему за то, что мы удостоились раскрытия учения хасидизма, которое показало нам, что с тьмой не нужно бороться силой, достаточно просто добавить света. С новым годом!

Раввин Шломо Вильгельм,
автор книги «Еврейские ценности»