«Думай хорошо – и все будет хорошо!» – это одна из строк, которая лейтмотивом проходит через песню «Гут!» молодого исполнителя еврейского регги и рока раввина Пинхаса Цинмана. Возможно, этот жизнеутверждающий призыв является одним из главных в творчестве Пинхаса. Его свежая композиция «Где ты?» за пару недель собрала на YouTube несколько тысяч просмотров. Мне удалось связаться по Skype с набирающим обороты самобытным артистом и задать ему несколько вопросов.

– Пинхас, расскажите, как вы познакомились с еврейской традицией?

– В принципе, мое знакомство с иудаизмом началось в еврейской школе Минска. Я родился в этом городе, вырос и прожил до двадцати лет. Но это было очень поверхностное ознакомление. После школы я успел поучиться в университете в Москве. В конце концов, сильно повлияли близкие отношения с общиной. К нам постоянно приезжали учащиеся ешивы, чтобы помогать в проведении праздников. В Хабаде эта довольно распространенная практика называется «шлихут». То есть поручение, миссия. И многие из этих ребят стали моими друзьями. Мне нравилось с ними общаться, кроме того, они были музыкально развиты, что вызывало мою симпатию. Когда я вернулся из Москвы, у меня был краткий период времени, который я посвятил изучению еврейской традиции. Меня постоянно цепляло, что я, будучи прихожанином синагоги, очень мало знаю. И я принял решение ехать в ешиву в Нью-Йорке. Это была совсем небольшая хабадская ешива, расположенная в микрорайоне Сигейт.

– Каким же образом это повлияло на ваше отношение с музыкой?

– Именно в США я приобрел свою первую гитару. Стоит сказать, что музыкой я увлекаюсь с детства. Как и многие подростки моего поколения, в школьные годы я слушал Виктора Цоя, группы «ДДТ», «Машину времени», «Мумий Тролль» «Король и Шут». Это был абсолютно стандартный набор исполнителей. В это же время я пытался писать стихи, но это были лишь первые шаги. А в ешиве я стал заниматься этим серьезнее, тем более что во мне происходили существенные перемены, я начал иначе смотреть на многие вещи. Мне очень близок подход к музыке харьковской группы «5’Nizza». Конечно же, у меня был диск американского исполнителя регги Матисьяху. Это как раз яркий пример того, что человек может быть религиозным (он был хабадником) и делать музыку. Я стал писать тексты, наполнение которых связано с Б-гом. Тексты простые, но описывающие именно мою еврейскую жизнь… Мне очень повезло: моим соседом по комнате в ешиве был будущий хип-хоп певец DeScribe. Прямо в ешиве он устроил небольшую студию. Это создавало прекрасную атмосферу. Я постоянно с ним общался, мы что-то обсуждали, обменивались интересами… По истечению двух лет в США я понял, что задерживаться на одном месте не стоит, и поехал в самую обычную ешиву в Израиль. Там, в Кирьят-Гате, я проучился еще два года.

– В интернете можно найти ваш альбом «Мой Иерусалим». Как он создавался?

– Альбом «Мой Иерусалим», так сказать, – пробный шар. Это песни, созданные в разное время и в разных стилях. Например, композиция «Солдат» написана под впечатлением от военной операции «Литой свинец», которая началась в конце 2008 года. Идея этой песни заключается в том, что солдаты и мы – ученики ешивы – компенсируем друг друга. В Торе есть такой сюжет: сыновья Яакова распределяют между собой обязанности: кто-то работает, а кто-то молится. Тем самым, они дополняют друг друга. И в моей песне похожее содержание. Сейчас же идет работа в Минске по записи нового альбома, который я хочу назвать «Первый». Многие песни посвящены пути в иудаизм и общим его принципам. К сожалению, пока не все композиции записаны. Порой на запись одной песни уходит до полугода. Нужно ехать в Минск, нужно сводить песню. А это требует финансовых затрат, которые я не всегда могу потянуть. Мне сильно помогают советом белорусский рок-исполнитель Александр Помидоров и журналист 9-ого канала, ведущий программы «Бекицер Паровоз» Борис Штерн.

– Я слышал ваши композиции на русском и белорусском языках, еще ремейк песни «One day» Матисьяху. Пробовали писать тексты на других языках?

– Да, сочиняю на русском и белорусском языках, хотя довольно хорошо еще знаю английский и иврит. На русском, конечно, гораздо проще находить нужные слова, есть чувство языка. Несмотря на то, что я изучал белорусский язык в школе, а затем еще и в вузе, при сочинении текста приходится обращаться к словарю, потому что в языке много русизмов. На белорусском у меня есть песня «Хасиды», в которой звучит приглашение посетить белорусам Израиль. Такая дружба народов. Ведь евреи столетиями жили на территории бывшего СССР до образования государства Израиль. И в большинстве эти отношения между народами были мирными. Так почему же сейчас так не получается?

– Вы живете в Пинске. Расскажите немного об этом городе. Как в нем себя чувствует религиозный еврей?

– В Пинске созданы комфортные условия для общинной жизни. Здесь расположена самая большая еврейская школа в Белоруссии. Она носит имя известных еврейских партизан братьев Бельских. На открытии школы побывал один из братьев – Арон Бельский. Я веду преподавательскую деятельность и в школе, и в общине. Нельзя сказать, что в Пинске много евреев, но есть около десяти приезжих семей, которые образуют костяк. Многим Пинск интересен как город, в котором зародилось Карлин-Столинское направление хасидизма. Наверное, пинская община выделяется на фоне остальных еврейских общин Белоруссии стремлением дать мощное традиционное образование еврейской молодежи.

– Какие у вас планы на ближайшее будущее? Конечно, кроме записи альбома.

– В преддверии Хануки поступает много предложений об участии в различных мероприятиях в Белоруссии и России. Это и концерты, и квартирники. Так что, я думаю, время будет насыщенное.

– Удачи в ваших устремлениях! Надеюсь, скоро вы посетите и Хайфу.

Вопросы задавал
Борис Солодкин